Хотя я с барством был знаком

По стопам русского монаха и путешественника Василия Григоровича-Барского / michaelilevine.info

Драгоценные иконы, древние книги и рисунок Барского. К горькому сожалению, Маманта был разрушен по приказу оккупационных властей. Я думаю иногда, неужели ему не хочется приехать и взглянуть на родное село?! холма, апостолы крестили Ираклидия, и у самой воды стоит памятный знак. Я льнул когда-то к беднякам. Не из возвышенного взгляда, А потому, что только там. Шла жизнь без помпы и парада. Хотя я с барством был знаком. Может быть, дело в том, что Пастернак был нигде? Или в сугубо Я раз оставить должен был стезю. Объевшегося . Хотя я с барством был знаком.

Прибыл Исаия к царскому двору и силой молитвы исцелил царевну. Ни золота, ни жемчугов не захотел старец в награду. Он попросил императора передать ему и всему кипрскому народу икону Божией Матери, писанную евангелистом Лукой. К огромной радости киприотов икона была доставлена на Кипр, и по указу императора заложен монастырь.

Особенно добр был ко мне игумен Софроний, человек добродетельный, гостеприимный, мудрый, богобоязненный. Он дал мне милостыню, спаси Господи его душу". Барский с большим уважением отмечает, что монахи много и тяжело работают в монастырских садах, на полях и пастбищах. Монахи преодолевают все трудности с честью, потому что Пресвятая Богородица помогает им".

Двадцать три дня провел наш паломник в этом "славном, удивительном и мирном монастыре, таком далеком от мирских скорбей, отдохнул и подкрепился". С благоговением молился Барский вновь пред дивным ликом Богородицы, исповедался и уже готов был отправиться в путь, в края Пафосские. И вдруг — приятная неожиданность: Путь предстоял нелегкий и дальний, и первый раз Василий Барский не шел, а ехал, добрым словом поминая игумена и братию великого и славного монастыря.

Так было в далеком году И вот с трепетом душевным и мы стоим у врат святого монастыря Киккоса в году Ну что ж, войдем, перекрестясь. О том, что в Киккском монастыре есть монах, который окончил Духовную Академию в России, я узнала, когда готовила информационный материал для русских прихожан в храме св.

Эти слова архимандрита словно камертон задает тональность нашей беседе, и она течет по дружескому и непринужденному руслу. Вот мы и в гостиной, это очень уютная и светлая комната, на столе монастырские сладости и напитки. Эта традиция жива, вот сегодня очень беспокоился, что опоздаю на нашу встречу — мы сейчас рубим деревья".

Наша беседа идет на русском языке. И естественен вопрос о годах учения в России. Пользуясь, случаем, хочу выразить мою глубокую благодарность педагогам. Особенно профессору Соколюку, настоящему наставнику, высочайшему специалисту, человеку с большой буквы.

Память сохранила трогательные воспоминания о посещении Святых мест, довелось мне побывать, например, в Оптиной Пустыни, Свято-Сергиевой Лавре. Все это — мои духовные университеты. Огромное значение в моей жизни имеют мои русские товарищи". Позже, когда архимандрит пригласил нас в свою келью, на стене мы увидели портрет выпускников Духовной Академии, которые были сфотографированы вместе с Патриархом Всея Руси Алексием II. Среди российских выпускников Исаия Киккотис — наш собеседник.

Наш разговор возвращается в далекий год, к Василию Барскому. Меня, как киприота, трогает до глубины души то, что он не был на Кипре сторонним наблюдателем. Он страдал, видя наши беды, переживал их, как. Этот человек — символ духовного родства наших народов.

  • Бунин, Иван Алексеевич
  • Контрольная работа.Синтаксический марафон.На материале стихотворений Б.Л.Пастернака. Вариант№1.
  • Синтаксический марафон.На материале стихотворений Б.Л.Пастернака

Он мне и эмоционально близок. Кипр сыграл огромную роль в судьбе Барского, его духовным наставником был Сильвестр Киприот, известный религиозный деятель того времени. В моем же духовном становлении велика роль России и российских педагогов. Хочу отметить исторически-научное значение трудов Барского.

Бунин, Иван Алексеевич — Википедия

Он написал настоящее научное исследование: Нам повезло, Барский посещал наш монастырь дважды, поэтому мы располагаем бесценными историческими материалами по истории монастыря XVIII века. И это благодаря Василию Барскому". Касаемся мы в беседе и дня сегодняшнего. Как живет великий монастырь у истока XXI века? Это противоречит нашей этике. Но, понимая, что нас очень интересует не только история, но и современная деятельность славного монастыря, отец Исаия рассказывает: Помните, Барский с любовью пишет об игумене Софронии?

Нашего игумена зовут Никифор, это видный религиозный деятель, наш духовный учитель, образец для подражания. По инициативе игумена было воплощено в жизнь множество важных и необходимых для Кипра программ.

Монастырь является центром сохранения православного наследия страны, исторической и культурной памяти кипрского народа. В году учрежден Исследовательский центр Киккского монастыря, где находится и архив, и богатейшая библиотека. По решению игумена Никифора не так давно был открыт музей Свято-Киккского монастыря Значительны усилия монастыря, в области народного образования Монастырь подарил большие земельные участки для строительства школ, оборудовал школьные мастерские и компьютерные классы.

Мы вступаем в XXI век с многими планами, думаем о будущем Кипра, поэтому оказываем помощь молодежи. Благотворительная деятельность включает стипендии, которые монастырь выплачивает малообеспеченным студентам; и тем, которые учатся на Кипре, и тем, кто учится за рубежом. Может быть, Вашим читателям будет интересно узнать, что в Московской Духовной Академии мы открыли кафедру новогреческого языка, монастырь выплачивает зарплату преподавателям, субсидирует публикации научных трудов.

Хочется рассказать Вам и еще об одном интересном, на наш взгляд, проекте. Вы путешествуете по местам, связанным с Василием Барским. А значит, побывали в отдаленных горных селах нашей страны. Есть такое слово "депопуляция" — обезлюживание. Вот оно лучше всего отражает то, что происходит в горных деревнях Троодоса. Монастырь пришел на помощь селу Кампос. Как решить проблему, как сохранить молодежь в селе? Начать мы решили с родителей.

Построили завод по переработке фруктов. Он обеспечил рабочими местами жителей села. Затем поддержали школу, оборудовали компьютерный класс, помогли найти преподавателей". С увлечением рассказывает архимандрит о проекте "Кампос", о том, как позаботились о туристах, которые приедут, чтобы увидеть живое старинное село.

Была построена маленькая сельская гостиница. Но особенно тронуло меня то, что монастырь построил в Кампосе традиционную кофейню. Так была проявлена забота о пожилых сельчанах. Ибо, какое же это кипрское село, если нет там кофейни, где собираются старики за ароматной чашечкой кофе, где ведут они свои нескончаемые беседы? Научно-исследовательский центр Киккского монастыря Однажды в году посетил эти места наш герой Василий Григорович — Барский.

По своему обыкновению он оставил нам подробное описание монастыря и детально зарисовал. Издревле небольшой участок земли вблизи Никосии принадлежал Киккскому монастырю, являлся его владением метохией. В году архиепископ Кипра заложил здесь монастырь Архангелов. Его центром был храм, посвященный Архангелу Михаилу. Сейчас здесь, вокруг старинной византийской церкви, расположился Культурный центр Киккского монастыря.

Журнальный зал

Это целый комплекс, в который входят библиотека, научно -исследовательский центр, реставрационные мастерские, центр изучения греческого языка, нарядный конференц-зал. Наш гид Харрис Ставридис, молодой ученый, выпускник Гарвардского университета, рассказывает: Здесь работают ученые над различными проектами, посвященными важным вехам истории Кипра. Так, например, директор Центра, видный историк и педагог Иоанн Теохаридис, исследует Оттоманский период, когда Кипр находился под турецким гнетом.

В нашем разговоре господин Теохаридис сказал, что рисунок Барского, на котором изображен монастырь Архангелов, находится у него на столе. Строполос познакомил нас с богатейшим собранием книг, есть в библиотеке и труды о Барском, написанные учеными разных стран. Несколько лет назад Кикккский монастырь приобрел на одном из аукционов книгу Барского "Странствия", которая была издана в году под редакцией Н. Барсукова, с волнением беру старинный фолиант в руки и не могу оторваться от чтения целый час.

Позвольте процитировать вдохновенные строки Барского о православной вере: Когда он не находил в монастырях монахов, он оставлял скромную надпись на стене. Часто турки жестоко преследовали монахов, и они вынуждены были покидать монастыри "Такое чувство, протяни руку и коснешься его руки, интересно было бы встретиться с ним, ведь он был, как и мы, художником. Манера его наивна, но очень самобытна. Барский был талантливым человеком, и еще он очень любил Кипр". Илии до монастыря Богородицы два часа пути.

Но я заблудился и целый день провел, взбираясь в горы и опускаясь с них, ошибочно считая, что приближаюсь к монастырю. Сколько времени я потратил, карабкаясь по камням, падая, покрываясь потом, и уже совсем отчаялся, так как не знал, где же я нахожусь. К вечеру я забрался на склон одной очень высокой горы, недалеко от ее вершины, там была площадка удобная для ночлега. Я решил там заночевать.

Не боялся я диких зверей, так как на Кипре нет больших зверей, опасных для человека. Но боялся я очень диких змей, которых на Кипре множество. Самая опасная называется "кофи", что значит "глухая". Говорят, более нигде она не встречается, только на Кипре.

Очень ядовита она и для людей, и для животных. И вот был я в таком состоянии, и беспокойстве, и сомнении, не имея ни воды, ни хлеба с собой, чувствуя ночной холод. Но с помощью Богородицы вдруг ниже по склону горы я увидел белеющие очертания, которые вначале принял за камни. Однако потом разглядел очертания людей.

На Кипре рабочий люд ходит в белых одеждах. Но не радость, а беспокойство меня обуяло. А вдруг это нечествиые турки, тогда жди невзгод. Я много слышал от людей, что нет на Кипре разбойников, бандитов, но приходится бояться турок, так как издеваются они над православными, творят беды злые. Но делать нечего, положился я на волю Божию, на заступничество Богродицы и громко крикнул людям, ведь надо было как-то и ночь проводить, и дорогу на Махерас узнавать. Они откликнулись, и позвали. Положил я на себя крестное знамение и пошел к.

Слава Господу, то были православные киприоты, которые, работая в лесу, заночевали. Они были очень дружелюбны, ко мне отнеслись с симпатией и интересом, обещали утром показать дорогу. Приняли меня они в свой круг с радостью, а я так просто счастлив. С ними были хлеб, вода, оливки. Они со мной поделились. Оказывается, Барский заночевал на склоне горы Кионион, которая является одной из самых высоких на Кипре. Утром местные жители показали Барскому дорогу.

Но дружески поприветствовал он меня, и пред многими знатными людьми он похвалил мои труды и путешествия мои". Какой-то православный положил рядом со спрятанной иконой нож. Словно желая этим поступком сказать: Нож — по гречески "махера", поэтому и монастырь, который был построен восемьсот лет назад носит это имя, напоминая нам драматические страницы истории Кипрской Православной Церкви".

Апостол Филипп I век Я пишу эти строки накануне дня Святой Троицы, в этот день прославляется и вспоминается Сошествие Святого Духа в виде огненных языков. Многие чудеса совершал святой Филипп, исцеляя людей, возвращая зрение ослепшим. Однажды воскресил умершего младенца.

Погиб апостол мученической смертью в возрасте 87 лет в городе Иераполе. Каким — то образом часть мощей святого попала на Кипр. Василий Барский, который с особенным почтением относился к святым реликвиям, с волнением молился у мощей святого Филиппа. Тогда они хранились в селе Арсос. Барский, зная, что не каждому православному судьба подарит паломничество на Кипр, тщательно зарисовал ковчег с мощами. Тогда же он и записал, что село Арсос опустело, так как турки замучили жителей своими поборами и жестокостями.

В это тяжкое время, было принято решение драгоценные мощи апостола Филиппа перенести в более безопасное места. Так они оказались в селе Омодос, в монастыре Святого Креста, где бережно хранятся и поныне, являясь источником благодать для тысячи прихожан и паломников. Интересно, что печати четырех византийских императоров удостоверяют подлинность мощей.

Святой истинный Крест IV век Омодос гордится реликвиями и гордится по праву. Частица истинного Креста и фрагмент веревки, которой были связаны руки Христа, безусловно, драгоценнейшие святыни Омодоса. Барский подробно описал их, называя "Уже или часть верва". Заметил он и красные полосы, следы засохшей крови. Барский не выяснил, откуда эти драгоценные реликвии в Омодосе, но записал поэтичную легенду, что какому-то достойному христианину после ведения посчастливилось найти эти реликвии под деревом.

Позже над местом находки был заложен монастырь Святого Креста. Исследовательница Партог в известном труде "Византийский Кипр" пишет: Предание гласит, что построен он был над маленькой пещерой, где хранились реликвии и вскоре это место стало особенно почитаемым для кипрских паломников". Почему мы так чтим все, что связано с Крестом? Здесь на Кипре в честь Креста называют детей. Ставрос и Ставрула -популярные имена. Один из важнейших праздников посвящен Кресту Господню.

Было раннее утро, дышалось легко, а впереди ожидало его старинное село Келани. Называется оно Коммандария и может сохраняться многие годы, не пропадая.

Наоборот, чем старше оно становится, тем сильнее его вкус и ароматнее запах". За месяцы странствий, безусловно, Василий Барский бывал на литургиях неоднократно и, конечно, ни раз причащался. Поэтому мы делаем предположение вполне вероятное, что вкус Коммандарии Барскому был знаком. Ведь на Кипре в таинстве причастия используется именно это вино.

И не только на Кипре, но и в Греции, Сербии и Болгарии. Во истину святое вино. Обратил внимание Барский, как много тутовых деревьев в селе. В этом селе жители производили шелк.

Мы сидим в доме моих хороших друзей, в другом селе Палеометохия. Я им рассказываю о том, что на Барского в году огромное впечатление произвело то, что киприотки носили шелковую одежду. В России шелк был очень дорогой. Ткань желтоватого цвета, легкая, прохладная на ощупь. Мы, дети, бывало, засыпаем и слышим мерное постукивание. Мама ткет и напевает песню. Он переводил Кальдерона без особой радости — Кальдерон для него слишком холоден и герметиченобдумывал пьесу, отвечал на бесчисленные письма, поток которых не убывал до самой его смерти.

И чем чудаковатее и эксцентричнее были авторы писем — тем лучше он понимал, что это и есть его истинный читатель. Подобное продолжало тянуться к подобному. Это была его естественная атмосфера. Быть в центре внимания, сверкать, одаривать, обаивать, импровизировать, изливать в мир потоки любви и купаться во встречном потоке — все это до того для него естественно, что, право, не понимаешь иной раз, как он прожил жизнь почти без всего.

Теперь его сценой был весь мир. Восторженные признания, рассказы о собственных судьбах, детские рисунки и подарки — все это подтверждало ему, что в романе он затронул чрезвычайно важную струну, написал книгу всемирного и не вполне понятного значения, а значит, предназначение его исполнено. Этим ощущением проникнуты все стихи его последнего цикла. Невыносима, однако, была двойственность этого положения,— ибо если в пятьдесят шестом он умудрился все совместить, то теперь, когда шестерка перевернулась и стала девяткой, весь он был одно сплошное кричащее противоречие.

Ольга Ивинская все чаще заводила речь о том, что устала быть только любовницей; Зинаида Николаевна не могла спокойно слышать имя соперницы и без конца попрекала его двойной жизнью.

Их вечно гостеприимный дом становился тяжелым, нервным, все меньше вернейших сходилось за столом. Денег не хватало, хотя умереть с голоду ему не давали — шли пьесы в его переводах.